"Antígona" 2014. 9 piezas de diversos tamaños. Altura: 81cm.
Acero Cortén pintado con pintura negra mate.
"Antígona" 2014
Elena Asins
Clausurada el 31 de Mayo
Galería Juana de Aizpuru
web: www.juanadeaizpuru.es
 

Texto escrito por Manuel J. Borja-Villel, Director del Museo Reina Sofía, para el catálogo que se editó con motivo de la muestra de Elena Asins en dicho museo (junio 2011)

 Una mirada al recorrido de Elena Asins desde sus años formativos en la década de los sesenta desvela una formación en el campo del pensamiento rara en otros artistas españoles de su generación. En su formación se incluyen períodos de estudio y colaboración en instituciones como la New School de Nueva York, receptáculo norteamericano de las ideas europeas de la segunda mitad del siglo XX, la Columbia University, en el germen del arte generado por ordenador y en contacto de personalidades como Max Bense, que la aproximó, desde la Universidad de Stuttgart, al campo de la semiótica.

 En las décadas de los sesenta y setenta, nacidos de estas savias y otras locales, confluyeron en nuestro país diversos flujos de intereses que, desde las premisas de una revivificación de la abstracción geométrica, abrieron campos que, aún en un mundo completamente alterado respecto al de hace cuatro décadas, mantienen abierto un debate que hoy pretendemos retomar a través de esta presentación de la obra de Elena Asins. Aspectos como las experimentaciones lingüísticas, la poesía visual, el arte generado por ordenador y la aplicación matemática a la creación artística se mantienen hoy vivos en artistas de varias generaciones, que han encontrado su raíz remota en experiencias fugaces en las que Elena Asins tomó parte activa como la Cooperativa de Producción Artística y Artesana y el Centro de Cálculo de la Universidad Complutense de Madrid.

 Frente a la dictadura de lo expresivo, a las corrientes manieristas de los diversos informalismos, tachismos y, expresionismos abstractos (ante cuyo agotamiento sus propios representantes ya buscaban salida), una nueva generación lleva las riendas del cambio de paradigma que, en su aparente hermetismo, porta la semilla de un cambio político desde las bases, desde el pensamiento, el lenguaje y la alteración de la percepción como base para la transformación de la realidad. Como destaca Ignacio Gómez de Liaño en su ensayo para el presente catálogo, no había en esa línea geométrica menos veta española que la aducida por los estamentos oficiales en favor del lirismo y el patetismo de la pintura de las décadas anteriores: desde remotos referentes del arte prehistórico antiguo (lejanos del abusado paradigma de Altamira y más centrados en los motivos decorativos prerromanos) hasta el arte hispanomusulmán, tan engarzado con la matemática desde su aplicación de las ratios y la armonía musical a los programas decorativos. Ambos ejemplos comparten con la obra de Asins un profundo proyecto de comprensión y transformación del entorno.

 En la obra de Elena Asins descubrimos de ese modo una conexión entre el megalito o el ataurique y el pensamiento de Wittgenstein, reconocido por la autora como uno de sus puntos de apoyo. En sus series se transparenta no ya el viejo axioma según el cual es tan importante aquello que se dice como aquello que no se dice, sino que lo segundo es lo realmente trascendente, de acuerdo con el autor del Tractatus Logico-Philosophicus. En su obra, la reivindicación de ese “grado cero de la escritura” de Barthes se carga con una subtrama que lo sostiene y dota de significados posibles, en forma de estudio matemático pormenorizado, tanteo cuidadoso de investigador, aplicación de fórmulas cuyo efecto se desconoce y observación de resultados.

Su interés por lo procesual se transforma pronto en análisis de los mecanismos de procesamiento de la información. Una cita de David Marr a la que suele recurrir da la pauta: “La mayor parte de los fenómenos que son fundamentales para nosotros como seres humanos son primordialmente fenómenos de procesamiento de información y, si queremos llegar a comprenderlos completamente, nuestra idea sobre ellos deben incluir esta perspectiva”.

Por tanto, cualquier intento de categorizar a Asins de manera automática en un horizonte metodológico como el minimalismo o incluso el conceptualismo español no es más que una forma de limitación de un discurso que, en su pluralidad de propuestas, desvela un proyecto claro aunque multiforme que hoy puede escudriñarse con perspectiva.

 Aunque una exposición sobre su obra conecta mediante una línea invisible con Los Encuentros de Pamplona, en lugar de centrarnos en ese fin de fiesta al que hacía alusión su subtítulo (en referencia al aparentemente fulminante apagón del arte experimental), forzamos el discurso expositivo hasta las últimas décadas para analizar la presencia de Elena Asins en la esfera pública a través de sus intervenciones urbanísticas que, de alguna forma, engarzan con ese interés de su juventud por actuar sobre la realidad apoyada por una tecnología que, paradójicamente, se oponía entonces y se opone ahora, a la tecnocracia.

 

Manuel J. Borja-Villel

Director del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía


 

 

 

 
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