Ignacio García Moreno. Foto 1
 
Ignacio García Moreno
Out Refugee

La guerra contra el terrorismo iniciada por EEUU y auspiciada por la ONU en Irak y Afganistán, el largo conflicto palestino-israelí, la insurgencia en el Magreb, la guerra en el noroeste de Pakistán, la guerra civil de Somalia, la de Sudán, el conflicto de Colombia, la primavera árabe y la guerra civil de Siria son algunos de los muchos ejemplos bélicos que han aumentado la larga lista de refugiados.

Lejos de solucionarse, los conflictos se multiplican, el control de los estados se disipa, y actores privados como organizaciones criminales, tales como Al-Qaeda, Boko Haram o el autoproclamado Estado Islámico, toman el control de gran cantidad de territorios generando inestabilidad. Estos conflictos son de difícil resolución y las fuerzas internacionales, con la ONU al frente, parecen haber perdido autoridad y poder de actuación. La población civil, que es la más vulnerable sufre las consecuencias y se ve forzada a huir.

Los derechos humanos, proclamados en la De-claración Universal de los Derechos Humanos (1948) se gestaron en el orden de los estados y su garantía se ejerce por el poder estatal. La buena disposición de los estados en los años iniciales se tornó, a partir de los años 80 en una disminución gradual de los derechos, y es en las últimas fechas cuándo estamos comprobando las verdaderas dificultades que entraña garantizarlos. Los países no quieren refugiados, y mucho menos dar asilo.

Para Arendt (2004), los derechos del Hombre y los derechos del Ciudadano no son los mismos, ya que éstos últimos están vinculados a un territorio y a un estado, que garantiza los mismos. Cuando no hay estado o cuando se está en otro sitio que no es tu estado, no tienes los derechos que deberías tener como ciudadano. No hay ningún organismo supraestatal que garantice los derechos que políticamente los humanos hemos acordado como derechos del Hombre, por tanto, los que no tienen el cobijo de su estado son “sin derechos”, bien sean refugiados, exiliados, etc.

En el mundo globalizado actual los movimientos humanos (migrantes, desplazados y refugiados), contrastan con la libre circulación de capitales, tecnología e información.

Las emergencias humanitarias son momentos críticos en los que el hombre se ve sometido a mucho estrés y demandan respuestas cognitivas y físicas frente a las diversas formas de cambio violento. La gente tiene que decidir, en ocasiones de forma muy rápida entre quedarse o huir, entre morir o vivir.

Según Harald Welzer (2010) en una emigración forzosa se dis-tinguen tres etapas centradas en el desarraigo sufrido: el periodo anterior al desplazamiento, el mismo desplazamiento y su experiencia y, finalmente, la etapa posterior al desplazamiento con la adaptación al nuevo entorno. Esta división enfatiza la integración social como el reto más importante ante un desplazamiento, tanto a nivel psicológico, como en el sociocultural y económico.

La huida es el resultado de una decisión estratégica para lograr la supervivencia, que tiene en cuenta aspectos como los recuerdos de desplazamiento pasados, la localización de parientes y amigos y las condiciones sociopolíticas. La adaptación humana desde el principio de los tiempos al medio natural se ha centrado en dos modelos: el sedentario y el nómada, con predominancia del primero.

El desplazamiento supone el abandono de tu tierra, tus per-tenencias y tus seres queridos, que inicia un viaje hacia la incertidumbre y lo desconocido. El camino recorrido crea nuevas experiencias sustentadas en la inseguridad, la desesperación y el miedo, que convierten al desplazado en un errante solicitante de misericordia, de todo tipo de nece-sidades desde las más básicas como la alimentación, hasta las más complejas como pueden ser un terreno para vivir, un espacio que habitar y un futuro nuevo y esperanzador.

Los refugiados se desplazan de un sitio a otro, vagando entre incer-tidumbres y zozobras, cargadas de sentimientos de miedo y tristeza. Sobreviven, están aquí pero viven allí, en el pasado y en su lugar de origen. Buscan un lugar seguro de acogida, y ese desplazamiento se hace eterno, altera su percepción del espacio, conformada en la proyección de unas imágenes de desplazados en blanco y negro moviéndose lentamente por la sala.

El movimiento parsimonioso de la secuencia dilata el momento, distorsiona y frena el tiempo, lo detiene, generando imágenes fragmentadas carentes de sentido en nuestra filosofía de vida rápida occidental que acentúa la dimensión temporal del proyecto. Las imágenes generan luces sobre las figuras y los refugios y a su vez éstos generan sombras y reflejos sobre el suelo y las paredes. Luces, sombras, imágenes y momentos interaccionan con la presencia inanimada de figuras y refugios articulando narrativas que explican la situación traumática, apática y errante en la que se encuentran estas personas, donde cuerpo y alma están completamente separados.

Con este proyecto pretendo estudiar la problemática de los refugiados sabiendo de antemano que mi visión está sesgada por creencias, cultura e ideas políticas, ya que no he tenido la oportunidad de enfrentarme al problema in situ. Represento una manifestación artística desde una perspectiva personal centrada principalmente en su sufrimiento, en las transformaciones de sus concepciones del tiempo y del espacio, entendiendo que pueda haber muchas otras formas de ver, valorar e interpretar esta grave situación de la especie humana en la actualidad. Espero al menos que sirva para concienciar al espectador, y sensibilizarlo para mejorar su actitud y comprensión de este problema tan complejo.

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